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  • 读《华严经》记

    微尘数菩萨都来集会，十大菩萨各说偈称扬如来周遍法界的行愿功德。三，《十行品》，三品共二卷经。功德林菩萨承佛威力，入菩萨善思惟三昧，菩萨出定广说十行法门，从欢喜行至第十真实行，广说十度并一一分别修习行相...入于佛数，能为众生广作佛事。是说菩萨由修行十地圆满究竟，即入佛地之位。　　菩萨修行十地是以次第入于佛位，普贤行愿则不以限量心修行六度，住于十地。古德立毗卢遮那佛，普贤和文殊为华严三圣，以此三圣为华严海...

    刘　峰

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  • 《华严经》十地品概说

    地配忍波罗蜜，焰慧地配精进波罗蜜，难胜地配禅波罗蜜，现前地配慧波罗蜜，远行地配方便波罗蜜，不动地配愿波罗蜜，善慧地配力波罗蜜，法云地配智波罗蜜[ZW(]十波罗蜜，又称十波罗蜜多，十度，或十到彼岸等，是大乘佛教菩萨达到涅槃境界必须具备的十种"胜行"。十波罗蜜具体即施、忍、戒、精进、禅、般若、方便、愿、力、智。十波罗蜜是从六度（六波罗蜜）中化出，从六度中般若（智慧）度中派生出方便、愿、力、智慧（圆满之...

    业露华

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  • 梵网经古迹记卷上（1）

    。入受色报者。趣入领受有色报故。即不生无色也。而心无缚者。虽住静虑生欲界等。慧光恒照遍满真故。无生理中信忍空慧常现前也。即五忍之第二初故。其中间一切法门者十度也。略出下结初地大海今略出也　　经。若佛子...了。转法度与一切众生者。以己之解授与众生也。菩萨法身示现诸化与果相似。言入佛果。是诸佛数。况是九地十地数也。平等门者。陀罗尼门等所行真如门中。而大自在一念一时而修行也　　经。劫说非劫至佛说非佛　　述曰...

    不详

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  • 龙门石窟交通遗迹与佛教艺术的历史联系

    其地理坐标当东经一一。二度二十七分五十四秒，北纬三十四度三十三分二十四秒。伊阙峡谷主体通道呈北纬十度Ｅ的南北走向，其南北长约二一○○米，东西宽约一五○——二五○米，东山主峰海拔三七一.八米，西山主峰...。］（图一）　古阳洞题记中所言的这次北魏南伐，检之史乘亦有相应的记载。《魏书》卷七〈高祖纪〉:太和十八年（四九四）［十有二月辛丑朔，遣行征南将军薛真度督四将出襄阳，大将军刘昶出义阳，徐州刺史元衍锺离...

    张乃翥

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  • 法藏大师的华严思想初探

    说法，更是为救度众生而出现，因此十义，还可以说是成果的如来为针对度众生而出现，否则，就无须如来出现于世了。 　　所谓“法尔”，是指恒常无尽的世界中，转无尽的法轮，即示明如来出现...地以上为出世间的一乘；（9）寄行：行于十地，成就檀等十度；（10）显报：显现十王事相为皆归。 　　藏大师对“十地品”思想的贯穿，乃六相说。所谓六相，是依初地的第四修行愿为主体...

    清远法师

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  • 佛法真义

    位后次于十地，修十胜行，断十重障，证十真如。十胜行者：谓前六度，又加方便、愿、力、智四；总说为十。方便善巧复二：一回向，二拔济。愿复二：一求菩提，二行利乐。力复二：一思择，二修习。智复二：一受用法乐，二成熟有情。虽此十度，亦通诸位；十地所修，过前增胜，特名胜行。虽此十地，地地总修，就增上言，说十地别。谓初地修施，十地修智等。十重障者；谓十地别断俱生无明。又有十障：谓异生性障乃至诸法未得自在障。十...

    王恩洋

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  • 太虚大师佛教改革的倡议与实践之研究

    。他主张以五戒十善作为在家信众的根本，培养善美的人伦道德，改善社会风尚。他在《佛教之新认识》中说：“至在家信佛徒众，则应平易普及，使全国民以至全人类同沐三皈、五戒、十善之化，增进人群之道德。”　　不过...分菩萨地·初持瑜伽处戒晶》中节录出的《菩萨戒本》，。太虚大师认为，佛教统摄于教、理、行、果，而其要则在于行。“以信教解理，功在能策令起行，如信解而不行，则教理胥等于无用。”而行有无数量，可以“摄之为十...

    释慧超

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  • 佛说阿弥陀经义疏

    无量陀罗尼门、无量解脱门，此是法界体性中之西方也。言过十万亿佛土者，断十烦恼，成就万善，住于亿相也。过贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、戒禁取、见取为十，谓下品往生也。十法界互具成百，各具十度，即成千度，各有十善，即成万善，谓中品往生也。亿者，梵云落叉，即是相义，亦是见义。谓住于实相，一相一切相，即相即无相，非相非无相。即相者假谛，无相者空谛，非相非无相者中谛，三谛圆融，即上品往生也。以念佛持...

    周叔迦

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  • 瑜伽焰口施食要集详注（1）

    无悔。”“何为舍?”曰：“所作福佑，无所希望。”依偈意，显佛非唯具六度七觉八正十力十四无畏十八不共自受用法等，而慈悲喜舍利他之功德，皆悉具足矣。前三句赞佛相好，后一句赞佛功德，然佛之相好功德，无量无边，...在言表，下根极钝，不妨重拈、故须说偈。　　尘尘刹刹尽圆融，万别千差一贯通。　　拈起珊瑚枝上月，光明炯炯照无穷。　　加持手印　　加持十度，施戒忍进禅慧方愿力智，诵真言，时二羽舒展，似运转莲花状以表加持，...

    周叔迦

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  • 瑜伽焰口施食要集详注（2）

    时得无障碍也）唵哑吽（以三字咒总持三遍，向空撒米，成诸珍宝等供）　　凡作印者，从右手小指数起，施戒忍进禅；又左手小指起，慧方愿力智，是为十度，方可作印，故不错也。左手持于宝错，右手结三尖印，想印中赤色...。次复有海名禅那迦，阔千由旬，百宝间错，海中涌出宫殿，七宝合成，高十由旬，转轮圣王，宫殿随身。此中海道自然涌出与水齐平，即金轮王出世，有三十二相，具足八宝之所辅焉。次有雪山，高五百由旬，四宝所成，四面...

    周叔迦

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